吕梁极有古意，有山有河，是一片神奇的地方。

山，是吕梁山，雄居群山之中，在其境内，由北至南，横亘八百里，构成了晋西高原的主干。晋西高原呈穹窿形状，整个地形以东北至西南为中轴，中间一线突起，两侧逐渐降低。吕梁山脉正居于其中轴线上，宛如一条脊梁。故，先人在古书《列子》中，称其为“吕梁”。

吕，古字其形为上下两个口，中间有一小撇。上下两个口象征着根根相承的脊骨，中间一小撇象征着脊骨之间的联系。梁，乃为阻水的山石。所以，先人在《文物掌故集》里说：“吕梁山，即谷积山，亦书为骨脊山，骨脊之意，与吕梁相通，吕，骨脊也。骨脊山再南为黄芦岭，有向阳峡，古今锁关也。再南为薛颌颉岭，均一脉也。”还说：“吕梁之名，由来已久，吕氏春秋载吕梁未发，盖河水中有石绝处也。今离石西有此悬绝，世谓黄梁。石绝水为梁，大石在水中，禹发而通之。”

吕梁山主峰孝文山，海拔米，是山西第二高峰，形如剑峰，直刺苍穹。骨脊山、云顶山、白龙山、黑茶山、柏洼山、上项山、云梦山、宝峰山等等，一派苍苍莽莽，紧随其前后，簇拥其左右。峰峦起伏，山势雄伟，高耸入云，雄姿美景，各有千秋。每每远远望去，让人精神一振，灵魂惊叹。

大地久矣，山河久矣，自然，古籍多有记载。《尔雅》谓吕梁山为晋望。吕不韦言：“龙门未辟，吕梁未凿，河出孟门之上。”郦道元《水经注》载：“吕梁之石崇，河流激荡，震动天地。”

河，自然是指黄河。黄河进入山西，顿时气象万千。它撞开偏关老牛湾，劈开黄土高原，冲出一条深邃的秦晋大峡谷，在两岸陡峭的山间一路狂奔。山河真的有了约定，黄河从兴县牛家洼进入吕梁境地后，就与吕梁山遥遥相望，仿佛携手兄弟，亦是由北向南，弯弯曲曲，千回百转，愈发恣意狂躁，进入其最艰难的一段行程。从兴县、临县，一路浪涛奔涌，冲刺搏杀，至柳林孟门关，浪急滩多，明漩暗涡，杀机四伏。两岸大大小小，有一级支流40余条，汾河、岚河、文峪河、孝河、三川河、蔚汾河、湫水河、屈产河等等，如一条条银色飘带，缀满珍珠。排列起来，宛如一部独立的《山海经》。狂奔到石楼县辛关镇，陡然向东，接连转了两道几乎为度的大弯，形成一个壮观曲折的S形河道，犹如一幅天然太极图。黄河在此一改狂放激越、浩浩荡荡之性格，将其另一面表现得完美到极致，婉约，清秀，美丽。然后，悠悠然，从石楼县北头村出吕梁境。

黄河从北向南，一路洒下数十个渡口码头。三交渡口，在柳林县与石楼县的交界之处，对岸是陕西的绥德县与清涧县的交界处，自古有“鼓击震两省，鸡鸣惊四县”之说法。黄河在这里，四季摄魂，处处动魄。春回，黄河流水，如万马奔腾；夏归，黄河怒潮，现惊涛骇浪；秋至，黄河深啼，乃洪钟大鼓；冬来，黄河凌汛，似银蛇蹈舞。到了这里，你一定要坐上游艇，在黄河中尽情冲浪。河中，浪花翻滚，起伏跳跃；两岸，峭壁凛立，奇石夺目。远处的山上，忽然飘来了妹妹的“摇三摆”，哥哥的“亲圪蛋蛋”，山歌醉人，民歌动听。恍若画中，犹如梦中。

三交古镇有大禹治水的故事，却与别处的大不相同，是其“三过家门而不入”，禹夫人坐化成一座石山的故事。禹离家时，妻子已怀孕。可他三年不归，妻肚子里孩子亦不出世。妻急，千里迢迢，骑骆驼来寻夫。禹夫人吃尽苦头，找到大禹的治河工地。她远远望见丈夫，兴致勃勃。忽然，天崩地裂，一声巨响，山上飞起纷纷巨石，一个巨大的人影飞跃于山坡，用身体挡住了即将落下的巨石。她抬头一看，正是自己思念的丈夫。于是，不顾一切，朝丈夫冲去，不知何处来的神力，将其冲出数十丈远，落在丈夫身后。她顺手将夫推出几十丈远，用身体挡住那纷纷落下的巨石。一刹那,禹夫人肚子里的孩子，叫一声，呱呱坠地。禹被其景大惊，回首望时，妻已坐化成一座石山。其抱起刚刚出世的婴儿，禁不住心中的悲痛，对着汹涌的黄河，发出一声呼号，惊天动地。其激起巨大黄河波涛，一泻千里，力量无比，逢山变谷，遇石成粉。这样，秦晋间的千里峡谷，就被这一声呼号喊通了。

因此，禹的儿子起名为“启”。启后来当了王，建立了华夏史上第一个有文字记载的朝代——夏朝，开启了中华五千年文明史的先河。于是，后人便尊黄河为“母亲”，尊启的母亲为“黄河的母亲”。

来到这里的祭母台，就可以瞻望黄河母亲山。禹王娘娘坐化后的山头，特别像一个仰脸眺望女人，她正凝视着滚滚黄河，脸上现出微微笑容。那头秀发正随风向后飘曳着，依然保留着当年的动人风釆和神韵，那么美丽，那么安详……

吕梁山脉向东绵延，是一片丘陵地带。这里，有众多的汾河支流，又靠近汾河盆地，河的两岸适合人类生存。新石器时代的人类文化遗址，在交城的范家庄，文水的上贤村、西峪口外，在汾阳的峪道河、北垣底、杏花村东堡、段家庄，孝义的杜村、贾家庄、张家庄、临水村，都有遗存。

到了汾阳市，走进峪道河的谷口，一眼可见，两岸黄土山崖，连绵不断。崖壁上有河水冲刷的痕迹清晰祼露，仿佛诉说着地质年代的久远。年3月，山西省考古研究所对峪道河进行了考查，认为，这一带的遗址，跨越了新石器时代的仰韶、龙山文化时期，经历了夏、商、周历史时期。范围之大，年代延续之久，在山西其他地方罕见。

峪道河遗址，由南向北，从李贞沟到田禇、水泉，东扩至崖头、峪口等自然村，面积约万平方米，与东堡、上贤遗址，连成一线。文化遗存丰富，有罕见的瓮葬棺群，长方形竖穴坑，东西向。墓穴内，有瓮棺两件，两瓮口对口对扣在一起。有大量陶器残片，包括小口尖底瓶、弦纹罐、彩陶钵、彩陶盆、泥质盆、蛋形三足瓮等，还有石斧、石刀、陶刀、盆状器、鬲、豆、甑等。

峪道河，又名禹导河，肯定与大禹治水有关。其著名，在于有一股好水，源于白彪岭下的原公泉，尊称“马刨（páo）神泉”。峪道河分十二池，截清洪水轮灌，有好多“水磨坊”遗址，民歌唱道：“峪道河好地方，九十九盘水磨坊。骡马拴在柳树上，麦子扛到水磨上。”峪道河全长17公里，属汾河水系，流水清澈，两岸草木葱茏，鸟兽群集，幽静恬适，是山西的著名风景区、避暑胜地。

宋朝大将狄青之墓在这里，峪道河刘村东。宋嘉佑四年（）狄青归葬于此。嘉佑七年，追赠为狄武襄公，并始建祭祠性的建筑显庆寺、狄公祠等。今墓地尚存“宋狄武襄公之墓”碑一通，系清宣统元年（）遗存。宋仁宗亲书篆额。碑身高4.6米，碑文约字，简叙了狄青的生平。

民国年间，有一美国传教士叫恒慕仪，喜欢自然情调，在峪道河买一水磨坊旧址，改装成度假别墅。年夏天，梁思成和爱人林徽因，还有费正清、费慰梅夫妇，相约来此消暑。他们在这里度过十几个昼夜，享受了“流水别墅”的幽静生活。那些日子里，他们每人戴一顶白色大阳帽，林穿白裤子宝石蓝衬衫，梁着咔叽布服装，坐驴车在乡间土路上颠簸，车把式唱着民歌，老腔土调，让他们深受感染。林徽因和梁思成一起，以峪道河为根据地，考察了附近的古老遗存，留下了知名论述《晋汾古建筑预查纪略》。正是在山西的数次古建筑考察，使梁思成破解了中国古建筑结构的奥秘，完成了对《营造法式》这部天书的解读。

峪道河的自然风光，不仅吸引了诗人、建筑师、才女林徽因，更吸引了民国年间的一代伟男冯玉祥。年，经历中原大战后，冯归隐于峪道河，画画，写诗，每日逗留在水磨坊间，峪道河的清波抚平了他颠沛流离的忧伤，吕梁山脉的沧桑变迁浓缩了他对中国苦难的认识。他开始兴建求知平民学校，为中国革命培养了几百名革命者。他甚至将自己双亲的尸骨从安徽迁到这里，合葬于赵庄村。如今，“冯玉祥双亲墓”那里，古松森森，高可参天，当地老百姓把它叫作“百树坟”。

吕梁，的确是好山好水好风光，所以，吕梁山的儿子，孝义籍人，当代著名作家马烽编剧的电影《我们村里的年轻人》里，有一首主题歌流传至今（歌词作者为乔羽）：“人说山西好风光，地肥水美五谷香，左手一指太行山，右手一指是吕梁……”

（作者系吕梁作协副主席）

来源：《映像》